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蚌埠市玉器產業將何去何從?

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摘要:蚌埠市玉器產業將何去何從?
1958年底,蚌埠市建起安徽省計劃經濟時代唯一一個玉雕廠,培養出一批能工巧匠。鬥轉星移,50多年過去,並不產玉的蚌埠市,依靠一代又一代玉雕藝人,發展成為我國最大的玉器產品交易市場之一。蚌埠玉器文化,逐漸引起一批學者的關注和研究,他們整理記錄蚌埠玉雕廠、改革開放後蚌埠玉器市場的發展曆史,並對蚌埠玉雕的特點進行了總結和概括。

卞和獻玉的故事家喻戶曉,相傳楚人卞和伐薪得美玉,兩次獻玉不得,被斷雙足。卞和抱玉山下慟哭,引得楚文王剖玉,最終發現價值連城的和氏璧。在蚌埠市懷遠縣荊山東側,有一個深幽寬廣的山洞,這裏被曆代文人騷客認為是卞和掘玉的地方,名曰“卞和洞”。

事實上,近6000平方公裏的蚌埠土地上,並不產玉,但距離“卞和獻玉”2000多年後的今天,同樣因玉器而聞名,這裏擁有玉器生產經營商家4000多家,直接從業人員5萬多人,每年產值超過20億元,是全國知名古玩玉器集散地。

省文史研究館館員、蚌埠市社科聯原主席郭學東,長期從事淮河文化和蚌埠城市文化研究。他告訴記者,蚌埠玉器發展曆經了三大階段。第一階段,真正起於1958年。為響應國家號召,一批來自上海、南京、揚州的手工藝人支援內地城市建設,匯聚蚌埠。在蚌埠手工聯社下設的刻字社指導員孫時化和王景友的帶領下,8名玉雕技師與4名子女及藝徒,組成了最早的小型生產班子。1964年6月,逐漸壯大的綜合工藝社正式更名為蚌埠玉雕廠。蚌埠玉器因玉雕廠成立,名噪一時。第二階段,應從上世紀80年代算起。改革開放後,伴隨著蚌埠玉雕廠經營不善。一批玉雕藝人走向了市場,以家庭作坊為形式,采取“來料加工”方式,進行仿古玉器加工,形成了“買全國,賣世界”的現象。阜陽、淮南、蚌埠三縣等地大量農民慕名前來,紛紛拜師學藝,蚌埠玉雕隊伍不斷壯大。南山街、餘慶苑、延安小區、龍河路“北工地”等一個個尋常巷陌、農村郊舍中,隱藏了大規模的玉器作坊群。當它們再次撐起蚌埠玉雕行業的同時,一些目光長遠的企業商人,及時招攬雕工精湛的工人技師。企業自己選料、自主設計,向高端玉器品牌企業轉型。郭學東認為這可歸列為蚌埠市玉器產業發展的第三階段。

“蚌埠玉雕主要用各種玉石、翡翠、瑪瑙、珊瑚等高中低檔原料,雕刻出爐瓶、人物、花卉、鳥獸等各種產品,其中數五環爐、鏈條瓶等最為出名。”蚌埠市博物館副館長辛禮學認為,蚌埠爐瓶玉雕在南方流派的基礎上有所創新,使其既有南方的精細玲瓏,又有北方的敦實穩重,其取法傳統、勇於創新、南北兼容、風格獨特、自成一派。如今,楊其鵬、孔德佩、趙敏、王本龍等作品獨樹一幟,成為蚌埠玉雕界的代表性人物。

除了創新之作,仿古玉器是談及蚌埠玉器文化所繞不開的話題。“人們把玩玉器,通常以古舊為好。”郭學東告訴記者。在計劃經濟時代,蚌埠玉雕廠 和田玉等高檔玉料十分緊張,多以岫玉為主。老藝人為增觀賞價值,結合傳統手法,采用地下掩埋的手法,發明了“老提油”、“雞骨白”、“黑皮”、“棗皮紅”等做舊工藝。一件玉器混合染料掩埋半年以上,幾乎能達到以假亂真的效果。“雖然是做舊產品,但這些仿古玉至今在市場上仍有收藏價值。”

新一代玉雕藝人對仿古工藝做出改良。在染料配方上,更多采用草酸和一些化學色劑。同時,放棄地下掩埋的手法,改用噴槍或微波爐等加熱工具,對玉坯進行加熱,使玉坯表層結構漲裂或疏鬆,然後趁熱,或整體、或局部將玉坯浸入配好的染料缸裏浸染上色。隨後,加之拋光、包漿等環節,最終完成製作。由於染料配方各不相同,也形成各家各戶的獨特風格。

蚌埠仿古玉名聲鵲起,但是隱患也悄然滋生。伴隨著近年來古玩收藏的不斷升溫,一些利欲熏心的不法之徒將蚌埠仿古玉器當成古董文物在市場上倒買倒賣。一時間,原本引以為傲的蚌埠仿古玉器從巔峰跌落穀底。

“蚌埠市玉器產業及玉器文化現象引起了學界關注。我們希望從深層解答,蚌埠市玉器產業將何去何從。”蚌埠學院副教授、淮河文化研究中心研究員許振波告訴記者,去年,該研究中心已著手收集資料,將蚌埠玉文化集結成書。他本人也已成功申報省級課題項目《皖北與文化產業集聚發展研究》,將從產業發展角度提出自己的研究建議和意見。

“蚌埠玉器產業不光可以從經濟產業方麵做文章,還可更多從地域文化角度研究它的發展前景。”郭學東認為,蚌埠玉器行業產生既有偶然性也有必然性,蚌埠的交通優勢、蚌埠人的北方性格,蚌埠上世紀機械工業的發達,擁有大批的能工巧匠,都對蚌埠玉器文化的發展產生影響。通過結合蚌埠地域文化的研究,郭學東希望進一步找出蚌埠玉器行業的定位,科學地預測玉器行業發展的前景。
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